La Forgesita Kvakera Atesto

[In case you're wondering, this post is written in Esperanto, an artificial language that I learned in junior high school. At that time, I had many Esperanto pen pals. It was fun to re-connect with a means of communication that enabled me to feel connected with people around the world, much like Facebook. According to Wiki, Esperanto is the most widely spoken constructed international auxiliary language. It was created in the late 19th century by L. L. Zamenhof, a Polish-Jewish ophthalmologist. In 1887, he published a book detailing the language, Unua Libro ("First Book"), under the pseudonym Dr. Esperanto. Esperanto translates to English as "one who hopes".

Zamenhof's goal was to create an easy and flexible language that would serve as a universal second language to foster peace and international understanding. For the English version of this, see "The Forgotten Quaker Testimony."]

[Kiam mi estis mezlernejulo, mi lernis esperanton kaj havis korespondantojn en la tuta mondo. Lastatempe mi revenis al ĉi tiu "malnova amo" kaj ĝuas la belecon de ĉi tiu artefarita lingvo. Mi uzis google translate por helpi min traduki ĉi tiun eseon pri kvakeraj atestoj.]

En la 1940-aj jaroj, Howard Brinton, unu el la ĉefaj edukistoj kaj teologoj de la 20-a jarcenta kvakerismo, resumis la esencon de Kvakerismo priskribante ĝin ne laŭ kredoj, sed laŭ "atestoj". Atestoj estas kiel la Kvakeroj praktikas nian fidon. Por Brinton, la difinaj karakterizaĵoj de Kvakera praktiko estis:

Simpleco - koncentriĝi pri tio, kio vere gravas kaj lasas aliajn aferojn forfali.

Paco - serĉi justecon kaj resaniĝon por ĉiuj homoj; forpreni la kaŭzojn de milito laŭ niaj vivmanieroj.

Integreco - vivi kiel tutaj homoj, kiuj agas laŭ tio, kion ni kredas, diri la veron, kaj fari tion, kion ni diras, ke ni faros.

Komunumo - subteni unu la alian dum niaj vojaĝoj al fido kaj en tempoj de ĝojo kaj malĝojo; dividi kaj zorgi unu la alian.

Egaleco - trakti ĉiujn, ĉie, same egale al Dio, rekoni, ke ĉiuj havas donacojn por dividi.

Ĉi tiuj atestoj ofte resumas per la akronimo SPICE (spico) en la angla. Ili helpas gvidi Kvakerojn en nia konduto, kvankam ili ne devus esti vidataj kiel aro de eksteraj principoj, sed pli ĝuste la esprimo de interna sperto de la graco kaj lumo de Dio.

Mi resonas pro la klopodoj de Brinton klarigi kaj instrui Kvakerismon per atestoj anstataŭ kredoj, sed mi sentas, ke li lasis iujn tre gravajn atestojn, fakte, la plej gravan ateston de ĉiuj.

Jen la atesto, kiu inspiris fruajn Amikojn al la ekzemplo de Jesuo, kiu diris: "Jen mia ordono, ke vi amu unu alian tiel, kiel mi vin amis. Plej granda amo ne havas ĉi tion, ke li demetus sian vivon por sia amikoj. ... "(Johano 15:13).

Kio distingis fruaj Amikoj estis kiel profunde ili esprimis sian amon unu por la alia per volado fari oferojn por tiuj, kiuj estis persekutitaj. Iuj eĉ subskribis peticion anstataŭe de Amikoj enkarcerigitaj en malnoblaj subteraĵejoj - kio estis preskaŭ mortkondamno. Ĉi tiu ago de mem-ofera amo estis tiel potenca, ke ĝi profunde influis al rusa historiisto Tatiana Pavlova fariĝi Kvakero.

Mi do priskribu kelkajn el la manieroj, per kiuj mi observis ke Kvakeroj metas la am-atestadon en praktikon. Kun konvena respekto al Howard Brinton, Mi vokas ĉi tiujn atestojn "Lernejon."

Kvakerismo bazita sur amo estas:

Spirito-gvidita, ne regulo-ligita. Mi memoras la ofte cititan epistolon de Maljunuloj de Balbo (1656). Prezentinte liston de 20 gvidlinioj por bona Kvakeraj kondutoj, ili skribas: "Karaj Amikoj, ĉi tiuj aferoj ni ne kuŝas sur vi kiel regulo aŭ formo por iri; sed ke ĉiuj, laŭ la mezuro de la lumo, kiu estas pura kaj sankta, povas esti gvidita; kaj tiel plu en la lumo iranta kaj restanta, ĉi tiuj aferoj povas esti plenumitaj en la Spirito, ne en la litero, ĉar la litero mortigas, sed la Spirito donas vivon. ”Kvakeroj plej bone spertas kiam ni sekvas la vojon de amo pli ol regulojn.

Kompata aŭskultado, neperforta komunikado. Aŭskulti kun kompato, ne juĝo, estas unu el la plej bonaj manieroj esprimi amon.

Gastamo. Ĉie ni vojaĝas, Amikoj bonvenigas ilin al iliaj kunvenoj, kunvenoj kaj hejmoj. Neniu estas malakceptita aŭ malakceptita.

Malferma atento, malfermo al la Spirito kaj al "tio de Dio" en ĉiu persono. Sen esceptoj.

Malferma adorado, en kiu ĉiu homo povas partopreni aŭ per aŭskultema aŭ profeta parolado. Neniu juĝo. Aŭskultante de la koro, bazita sur la konvinko, ke Spirito parolas en kaj tra ĉiuj adorantoj.

Amo, la plej grava sed ofte forgesita atesto, kiu donis al Amikoj sian nomon (vidu Johano 15, kie Jesuo diras, ke se ni praktikos mem-oferon amon, ni ne plu estas liaj studentoj aŭ servistoj, ni estas liaj amikoj). Amo kaj vero estis la "spiritaj armiloj" kiuj helpis la kvakeran movadon kreski. "Amo estis la unua movado," laŭ John Woolman, kiu igis lin verki sian ĵurnalon kaj gvidis lin en sia defendo por la malriĉaj kaj sklavigitaj. Li vidis "universalan amon" kiel la "aferon" de Kvakerismo: "igi ĉiujn la trezoroj, kiujn ni posedas en la kanalo de universala amo fariĝas la afero de niaj vivoj. "

Kvakera versio de 1 Korintanoj 13

Se mi iras al kunveno por adori kaj sidas dum horoj en feliĉa, ĉiela silento, sed ne amas, mi malŝparis mian tempon.

Se mi legis la libro Kredon kaj Praktikadon tute, kaj fidele sekvas Kvakerismon, sed ne amas, mi lernis nenion.

Se mi oferas mian tempon servantan en komitatoj, kaj pasigas sennombrajn horojn ĉe renkontiĝoj, se mi ne amas, mi plenumis nenion.

Se mi iras al manifestacioj kaj batalas por justeco kaj arestita pro miaj konvinkoj, sed mi ne amas, mi devus ankaŭ resti hejme kaj spekti televidon.

Amo estas pacienca, bonkora, pardonema kaj kompleza. Amo ne zorgas pri reguloj, aŭ kiu estas bona aŭ malĝusta; ĝi zorgas pri traktado de aliaj kiel vi volas esti traktata. Amo superas ĉiujn aferojn, kaj ĉiam estas esperplena. Amo neniam rezignas.

Niaj Kvakeraj atestoj forvelkos, ĉar ili estas partaj. Amo neniam mortas, ĉar ĝi plenumas ĉion, kion ni serĉas. Kiam mi estis infano, mi parolis kaj rezonadis kaj agis kiel infano. Nun, kiam mi estas plenkreska, mi ankoraŭ foye sentas kaj agas kiel infano, sed mi havas momentojn de matureco kaj saĝo kiam mi povas vidi min mem kaj aliajn kiel ni vere estas. Ni nun vidas unu la alian per la misformita lenso de niaj egooj, sed venos la tempo, kiam ni vidos unu la alian kiel radiantaj spiritoj de lumo, sed plene homaj, faritaj laŭ la bildo de Dio, por celo pli granda ol ni imagas.

Tri aferoj vere gravas kaj daŭros eterne, fido, espero kaj amo. Kaj la plej granda el ili estas amo.